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  • 三聚净戒

    《璎珞经》、《地持经》之外，汉译《摄大乘论》的三种译本关于“三聚净戒”的名称也有个别的不同。北魏佛陀扇多的译本称为“止戒、摄善法戒、作众生益戒”。梁真谛的译本称为“摄正护戒、摄善法戒、摄众生利益戒”。...

    林子青

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  • 纪念续早老法师圆寂二十周年

    肉身。 于一九四六年，法师准备往江南住佛学院求学，途中经银川承天寺，戒成法师坚留以护持，他遂任之为知客、监院及维那护戒成法师闭关百日，后来戒成法师在宁夏各县讲经弘扬佛法，委续早法师代方丈年馀...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205359749.html

  • 六度万行是修菩萨道的根本

    ，能以安住不动。以上三种忍，次第分别为观人、观法、观空而忍。 　　以能忍故，则可护戒清净，所修善法亦皆可成就。嗔恚为修行的大障碍，能修忍辱度即可去嗔。 　　六度之四为精进度，心能精纯无杂不懈地努力上进...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390560755.html

  • 《坛经》中的阿含精神

    阿含经》的〈念经〉说：　　若比丘不多忘有正智，便习正念正智。若有正念正智，使习护诸根、护戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定…　　因此，只要于根尘接触时，保持正念正知（正智），那么，就能守护诸根（六门）、护戒，最后生起「定」。此处的「定」，便是来自生活中时时保持正念正知。由以上所说的「一行三昧」、「般若三昧」、「无念行」，可以看出其特色在于「不待时节」：在行住坐卧时都不染着于一切法。要注意的是，此处的「...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147817.html

  • 佛学研究法及其特色

    释尊说： 　　若比丘不多忘有正智，便习正念正智。若有正念正智，便习护诸根、护戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、解脱。若有解脱，便习涅盘。（T1,p485c） 　　在这原始的至教量中，释尊明白地指出修行的次第：由「正念正智」开始，依次经过「护诸根、护戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定」到「见如实、知如真」，此时生起了瑜伽现量，看清了身心的实相，接着进入「厌、无欲、解脱」，...

    林崇安

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  • “以戒为师”的经典依据

    “明人能护戒，能得三种乐：名誉及利养，死得生天上。”（《四分比丘戒本》，大正22.1022下） 　　可见，修行若止于持戒，最多不过得生人天。虽然，戒是成道的根本和基础，所谓&...　“明人能护戒，能得三种乐：名誉及利养，死得生天上。”（《四分比丘戒本》，大正22.1022下） 　　可见，修行若止于持戒，最多不过得生人天。虽然，戒是成道的根本和基础，所谓...

    真净

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07492953660.html

  • 丛林之设，以众僧为本

    中止，所以设定「放参」的规定。 　　这项规定松弛了修行者精进的道念，动摇了丛林原本重视修行的立场，也反映了丛林过渡期的种种现象，所以宗赜为了促进修行者的自觉，在《禅苑清规》一开始就提起了「受戒」、「护戒... 　　第一卷包括受戒、护戒、办道具、装包、旦过、挂搭、赴粥饭、赴茶汤、请因缘、入室等十项目。强调出家者必须并受声闻戒、菩萨戒，彻底实践持戒持律的生活态度，细述把握道心的基本理念。 　　第二卷包括上堂、...

    佐藤达玄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024167520.html

  • 领纳戒法于心 解行必须相应——虚云老和尚论受戒及行持戒律

    则自利未能。”（《卐续藏经》卷38）倘若不明戒之妙义，稀里糊涂受戒，稀里糊涂犯戒，则劳碌一生，也只能是虚费心血。是故受戒者必须深解戒之妙义。　　三、谨慎护戒，要说到行到　　发上心得上品戒体，从解起行，...谨慎护戒，宁可有戒而死，不可无戒而生。（《虚云和尚法汇年谱集》，p344）　　虚老这里强调要宁死不犯戒，其意是说，若不谨慎护戒，则无由去烦恼缚，无法脱生死黏。有戒，则戒体在而慧命存；无戒，则戒体失而法身...

    何小平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390560756.html

  • 过有道德的生活

    省视自己，是拿来规范自己的！末法时代持戒、护戒、倡戒，佛之弟子人人有责也！ ...

    行因

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/184520148.html

  • 学戒持戒不是拿著戒尺去衡量他人

    后果实在严重！我们发心到佛寺帮忙为自己培福，固然很好，若贪念不除或不明因果，损坏或任意取用，则有损自己的发心！ 　　总而言之，戒是拿来省视自己，是拿来规范自己的！末法时代持戒、护戒、倡戒，佛之弟子人人...

    行因

    道德|戒律|学戒|持戒

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2037151702.html
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